#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 2 מי שאין בעלה יכול להשקותה (כגון חרש או שהוא במדינת הים) האם ב&quot;ד מקנים ומשקים אותה והאם הוא יכול להשקותה על קינוי הב&quot;ד ומנין?	"ב&quot;ד מקנין דכתיב &quot;איש איש&quot; לרבות, אבל הם אינם יכולים להשקותה דכתיב &quot;והביא האיש את אשתו&quot;.<p dir=""rtl"">לת&quot;ק הקינוי מועיל רק לפוסלה מכתובתה, אבל בעלה אינו יכול להשקותה על סמך קינוי זה דדרשינן &quot;וקינא... והביא&quot; מי שקינא יביא, ר' יוסי לא דורש &quot;וקינא... והביא&quot; ולכן בעלה יכול להשקותה.</p>"	סוטה כז.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. 3 'ת&quot;ר אשר תשטה אשה תחת אישה להקיש איש לאשה ואשה לאיש' למאי הלכתא (סומא, חיגרת וגידמת, אילמת)?	"אמר רב ששת: כשם שאם הוא סומא לא היה משקה דכתיב &quot;ונעלם מעיני אישה&quot;, כך היא סומא לא היתה שותה. <p dir=""rtl"">רב אשי אמר: כשם שחיגרת וגידמת לא היתה שותה דכתיב &quot;והעמיד הכהן את האשה לפני ה' ונתן על כפיה&quot; כך הוא אם היה חיגר או גידם לא היה משקה. </p><p dir=""rtl"">מר בר רב אשי: אמר כשם שאילמת לא היתה שותה דכתיב &quot;ואמרה האשה אמן אמן&quot;, כך הוא אם היה אילם לא היה משקה.</p>"	סוטה כז.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כז.1 האם ישא אדם דומא או בת דומא?<p dir=""rtl"">[ומה הדין בפרוצה ביותר?]</p>"	"שמואל אמר ישא אדם {אם אין לו אחרת} דומא שבאה מטיפה כשרה ולא בת דומא שבאה מטיפה פסולה, ר' יחנן אמר ישא אדם בת דומא שעומדת בחזקת כשרות ואל ישא דומא שאינה עומדת בחזקת כשרות, וכן הלכתא, דתני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו אשה מזנה בניה כשרין רוב בעילות אחר הבעל.<p dir=""rtl"">היתה פרוצה ביותר - אליבא דמ&quot;ד אין אשה מתעברת אלא סמוך לווסתה ודאי בתה אסורה, למ&quot;ד סמוך לטבילתה שיכול לשומרה, הסתפק רב עמרם האם יש להתיר או שפרוצה ביותר לעולם אין להתיר, וסליק בתיקו.</p>"	סוטה כז.		ד'
